Απολυτίκιο (Βίντεο)
Ἦχος α’.
Ἐν
τῇ Γεννήσει τὴν παρθενίαν ἐφύλαξας, ἐν τῇ Κοιμήσει τὸν κόσμον οὐ
κατέλιπες Θεοτόκε· μετέστης πρὸς τὴν ζωήν, μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς, καὶ
ταῖς πρεσβείαις ταῖς σαῖς λυτρουμένη, ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Βιογραφία
Όπως είναι γνωστό, πάνω από το Σταυρό ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός έδωσε εντολή, να παραλάβει την Παναγία μητέρα του ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο σπίτι του, όπου αυτός διέμενε μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο και τη μητέρα του Σαλώμη, συγγενή της Θεοτόκου.
Όπως είναι γνωστό, πάνω από το Σταυρό ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός έδωσε εντολή, να παραλάβει την Παναγία μητέρα του ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο σπίτι του, όπου αυτός διέμενε μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο και τη μητέρα του Σαλώμη, συγγενή της Θεοτόκου.
Όταν λοιπόν ήλθε η στιγμή να τελειώσει την
επίγεια ζωή της η Παναγία, άγγελος Κυρίου (λέγεται ότι ήταν ο Aρχάγγελος
Γαβριήλ) της το έκανε γνωστό τρεις μέρες πριν.
Η χαρά της Θεοτόκου υπήρξε μεγάλη, διότι θα συναντούσε το μονογενή της Υιό και Θεό όλων των ανθρώπων. Πήγε λοιπόν και προσευχήθηκε στο όρος των Ελαίων, όπου συνήθιζε να προσεύχεται και ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Έπειτα, γύρισε στο σπίτι του Ιωάννη, όπου έκανε γνωστή την επικείμενη κοίμησή της.Η εκκλησιαστική παράδοση αναφέρει πως την τρίτη ήμερα από την εμφάνιση του αγγέλου, λίγο πριν κοιμηθεί η Θεοτόκος, οι Απόστολοι δεν ήταν όλοι στα Ιεροσόλυμα, αλλά σε μακρινούς τόπους όπου κήρυτταν το Ευαγγέλιο. Τότε τους άρπαξε ξαφνικά νεφέλη και τους έφερε όλους μπροστά στο κρεβάτι, όπου ήταν ξαπλωμένη η Θεοτόκος και περίμενε την κοίμησή της. Mαζί δε με τους Aποστόλους ήλθε και ο Aρεοπαγίτης Διονύσιος, ο Άγιος Iερόθεος ο διδάσκαλος του Διονυσίου, ο Aπόστολος Tιμόθεος και οι λοιποί θεόσοφοι Iεράρχες.
Όταν εκοιμήθη η Θεοτόκος, αφού της έκλεισαν τα μάτια οι Απόστολοι, τη μετέφεραν στον κήπο της Γεσθημανής, όπου την έθαψαν με ψαλμούς και ύμνους. Κατά τη μεταφορά του λειψάνου της, φανατικοί Ιουδαίοι αποπειράθηκαν να ανατρέψουν το κρεβάτι που τη μετέφερε, αλλά τυφλώθηκαν. Μόνο ένας από αυτούς κατόρθωσε να το ακουμπήσει, αλλά μια αόρατη ρομφαία του έκοψε τα χέρια.
Η χαρά της Θεοτόκου υπήρξε μεγάλη, διότι θα συναντούσε το μονογενή της Υιό και Θεό όλων των ανθρώπων. Πήγε λοιπόν και προσευχήθηκε στο όρος των Ελαίων, όπου συνήθιζε να προσεύχεται και ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Έπειτα, γύρισε στο σπίτι του Ιωάννη, όπου έκανε γνωστή την επικείμενη κοίμησή της.Η εκκλησιαστική παράδοση αναφέρει πως την τρίτη ήμερα από την εμφάνιση του αγγέλου, λίγο πριν κοιμηθεί η Θεοτόκος, οι Απόστολοι δεν ήταν όλοι στα Ιεροσόλυμα, αλλά σε μακρινούς τόπους όπου κήρυτταν το Ευαγγέλιο. Τότε τους άρπαξε ξαφνικά νεφέλη και τους έφερε όλους μπροστά στο κρεβάτι, όπου ήταν ξαπλωμένη η Θεοτόκος και περίμενε την κοίμησή της. Mαζί δε με τους Aποστόλους ήλθε και ο Aρεοπαγίτης Διονύσιος, ο Άγιος Iερόθεος ο διδάσκαλος του Διονυσίου, ο Aπόστολος Tιμόθεος και οι λοιποί θεόσοφοι Iεράρχες.
Όταν εκοιμήθη η Θεοτόκος, αφού της έκλεισαν τα μάτια οι Απόστολοι, τη μετέφεραν στον κήπο της Γεσθημανής, όπου την έθαψαν με ψαλμούς και ύμνους. Κατά τη μεταφορά του λειψάνου της, φανατικοί Ιουδαίοι αποπειράθηκαν να ανατρέψουν το κρεβάτι που τη μετέφερε, αλλά τυφλώθηκαν. Μόνο ένας από αυτούς κατόρθωσε να το ακουμπήσει, αλλά μια αόρατη ρομφαία του έκοψε τα χέρια.
Επειδή, κατά Θεία οικονομία, ο
Απόστολος Θωμάς δεν ήταν παρών στην κηδεία της
Θεομήτορος, ζήτησε να ανοιχτεί ο τάφος της, για να προσκυνήσει και αυτός το
Σώμα της Θεοτόκου.
Έτσι, μετά από τρεις ήμερες που άνοιξαν τον τάφο, διαπίστωσαν έκπληκτοι πως η Παναγία είχε αναστηθεί σωματικά και είχε αναληφθεί στους ουρανούς.
Έτσι, μετά από τρεις ήμερες που άνοιξαν τον τάφο, διαπίστωσαν έκπληκτοι πως η Παναγία είχε αναστηθεί σωματικά και είχε αναληφθεί στους ουρανούς.
Μεταξύ της Ορθόδοξης
και της Καθολικής Εκκλησίας υπάρχει δογματική διαφορά σχετικά με την
Κοίμηση της Θεοτόκου. Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει στο δόγμα της
ενσώματης ανάληψης της Θεοτόκου (Assumptio Beatae Mariae Virginis) που
οριστικοποιήθηκε με την αποστολική εγκύκλιο του Πάπα Πίου IB'
«Munificentissimus Deus» το 1950.
Αντίθετα, η Ορθόδοξη Εκκλησία κάνει λόγο πρώτα για Κοίμηση της
Θεοτόκου, δηλαδή πραγματικό θάνατο (χωρισμό ψυχής και σώματος) και στη
συνέχεια για μετάσταση της Θεοτόκου, δηλαδή ανάσταση (ένωση ψυχής και
σώματος) και ανάληψή της κοντά στον Υιόν της.
Κατά την εκκλησιαστική παράδοση, της εορτής της Κοιμήσεως της
Θεοτόκου προηγείται νηστεία, η οποία καθιερώθηκε τον 7ο αιώνα. Αρχικά
η νηστεία ήταν χωρισμένη σε δύο περιόδους: Πριν από την εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος
και πριν από την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Τον 10ο αιώνα,
συνενώθηκαν σε μία νηστεία που περιλαμβάνει 14 ημέρες και ξεκινά την 1η Αυγούστου.
Κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης νηστείας, νηστεύεται το λάδι εκτός
του Σαββάτου και της Κυριακής, ενώ στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του
Σωτήρα καταλύεται (επιτρέπεται) το ψάρι. Ανήμερα της εορτής της
Κοιμήσεως της Θεοτόκου καταλύονται τα πάντα, εκτός και αν η εορτή πέσει
την Τετάρτη ή Παρασκευή, οπότε καταλύεται μόνο το ψάρι.
Τις ημέρες της
νηστείας του Δεκαπενταύγουστου ψάλλονται τις απογευματινές ώρες στις
εκκλησίες (εκτός Κυριακής), εναλλάξ, ο «Μικρός και ο Μέγας Παρακλητικός
Κανών εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον», οι λεγόμενες «Παρακλήσεις».
Στην Ελλάδα, η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται με ιδιαίτερη
λαμπρότητα, ονομάζεται δε και «Πάσχα του Καλοκαιριού». Σε πολλά νησιά
του Αιγαίου (Τήνος, Πάρος, Πάτμος) στολίζουν και περιφέρουν επιτάφιο
προς τιμήν της Παναγίας. Σε πόλεις και χωριά ανά την επικράτεια, σε
εκκλησίες αφιερωμένες στην Κοίμηση της Θεοτόκου διοργανώνονται
παραδοσιακά πανηγύρια που καταλήγουν σε γενικευμένο γλέντι.
Η Κοίμηση
της Θεοτόκου δεν είναι ένα πένθιμο γεγονός για τον λαό, επειδή η Παναγία
«μετέστη προς την ζωήν». Τον Δεκαπενταύγουστο γιορτάζουν ο
Παναγιώτης, η Μαρία και η Δέσποινα.
Απευθυνόμενη προς την Παναγία όλη η ανθρωπότητα, με ευγνωμοσύνη
για τις πρεσβείες της στο Σωτήρα Χριστό, αναφωνεί: «Χαίρε, ώ Μήτερ τής
ζωής».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου