Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η για Ψυχοσάββατο - Τρισάγια στα κοιμητήρια!

Το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Πεντηκοστής, λέγεται - «Σάββατο των Ψυχών» ή Ψυχοσάββατο. Είναι το δεύτερο από τα δύο Ψυχοσάββατα του έτους (το πρώτο επιτελείται το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Απόκρεω). 

Την Παρασκευή 29 Μαΐου, παραμονή του Ψυχοσαββάτου, θα τελεσθούν τα τρισάγια στα "νέα" κοιμητήρια και κατόπιν θα συνεχιστούν στα "παλιά" κοιμητήρια.

Ο λόγος που καθιέρωσε το Ψυχοσάββατο η Εκκλησία μας, παρ' ότι κάθε Σάββατο είναι αφιερωμένο στους κεκοιμημένους, είναι ο εξής: 

Επειδή πολλοί πιστοί εκοιμήθηκαν κατά καιρούς μικροί ή στην ξενιτιά ή στη θάλασσα ή στα όρη και τους κρημνούς ή λόγω φτώχειας και δεν αξιώθηκαν των διατεταγμένων μνημοσύνων, «οι θείοι Πατέρες φιλανθρώπως κινούμενοι θέσπισαν το μνημόσυνο αυτό υπέρ πάντων των απ' αιώνος ευσεβώς τελευτησάντων Χριστιανών».

Είναι δηλαδή αφιερωμένα στις ψυχές των χριστιανών που έχουν αποβιώσει ανά τους αιώνες, με την ελπίδα της ανάστασής τους κατά τη Δευτέρα Παρουσία σύμφωνα με τις Γραφές.

Τα δύο Ψυχοσάββατα τιμώνται από τους πιστούς με μνημόσυνα στις εκκλησίες, τρισάγια στα κοιμητήρια των προσφιλών τους προσώπων, μοίρασμα κολλύβων και ελεημοσύνες στους φτωχούς («ψυχικό»).

Των Αγίων Τριακοσίων δέκα οκτώ (318) Πατέρων της Α' Οικουμενικής Συνόδου!

Απολυτίκιο (Βίντεο)

Ἦχος πλ. δ’.
Ὑπερδοξασμένος εἶ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ φωστῆρας ἐπὶ γῆς, τοὺς Πατέρας ἡμῶν θεμελιώσας, καὶ δι’ αὐτῶν, πρὸς τὴν ἀληθινὴν πίστιν πάντας ἡμᾶς ὁδηγήσας, Πολυεύσπλαγχνε δόξα σοι.

Βιογραφία
Η έκτη κατά σειρά Κυριακή μετά το Άγιο Πάσχα είναι αφιερωμένη από την Εκκλησία μας στη μνήμη των 318 Αγίων Πατέρων, οι οποίοι έλαβαν μέρος στην Α' Οικουμενική Σύνοδο που συνήλθε στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ. Η σύνοδος συνήλθε κατόπιν προσκλήσεως του Μέγα Κωνσταντίνου, κατά το εικοστό έτος της βασιλείας του και είχε διάρκεια 3,5 χρόνια. 

Διακριθείσες μορφές της συνόδου ήταν ο Αλέξανδρος ο Κωνσταντινουπόλεως, ο Αλέξανδρος ο Αλεξανδρείας, ο Μέγας Αθανάσιος, ο Ευστάθιος ο Αντιοχείας, ο Μακάριος ο Ιεροσολύμων, ο Παφνούτιος, ο Σπυρίδων, ο Νικόλαος, κ.ά.

Η Α' Οικουμενική Σύνοδος:

α) Καταδίκασε τον Άρειο και τον Αρειανισμό.

β) Διατύπωσε τους πρώτους όρους ορθού Χριστιανικού δόγματος και ιδιαίτερα τα περί του δευτέρου Προσώπου της Αγίας Τριάδος, τον Ιησού Χριστό, ως ομοούσιον τω Θεώ Πατρί. 

Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι!

Απολυτίκιο  (Βίντεο)

Ἦχος πλ. δ’.
Τοῦ Σταυροῦ σου τὸν τύπον ἐν οὐρανῷ θεασάμενος, καὶ ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος, ὁ ἐν βασιλεῦσιν, Ἀπόστολός σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τῇ χειρὶ σου παρέθετο· ἣν περίσωζε διὰ παντὸς ἐν εἰρήνη, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε.

Η μνήμη των Αγίων τιμάται στις 21 Μαΐου εκάστου έτους.

Βιογραφία
Ως γενέτειρα πόλη του Μεγάλου Κωνσταντίνου αναφέρεται τόσο η Ταρσός της Κιλικίας όσο και το Δρέπανο της Βιθυνίας. Ωστόσο η άποψη που επικρατεί φέρει τον Μέγα Κωνσταντίνο να έχει γεννηθεί στη Ναϊσό της Άνω Μοισίας (σημερινή Νις της Σερβίας). Το ακριβές έτος της γεννήσεώς του δεν είναι γνωστό, θεωρείται όμως ότι γεννήθηκε μεταξύ των ετών 272-288 μ.Χ.

Πατέρας του ήταν ο Κωνστάντιος, που λόγω της χλωμότητος του προσώπου του ονομάσθηκε χλωρός και ήταν συγγενής του αυτοκράτορα Κλαυδίου. Μητέρα του ήταν η Αγία Ελένη, θυγατέρα ενός ιδιοκτήτη πανδοχείου από το Δρέπανο της Βιθυνίας.

Της Αναλήψεως!

Απολυτίκιο (Βίντεο)

Ἦχος δ’.
Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, χαροποιήσας τοὺς Μαθητάς, τὴ ἐπαγγελία τοῦ ἁγίου Πνεύματος, βεβαιωθέντων αὐτῶν διὰ τῆς εὐλογίας, ὅτι σὺ εἰ ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου. 

Δεσποτική εορτή που αναφέρεται στην ανάβαση του Χριστού στους ουρανούς. Θεωρείται στην εκκλησιαστική παράδοση ως η ολοκλήρωση της αποστολής του Κυρίου επί της Γης. Η Ανάληψη εορτάζεται από την Εκκλησία την 40η ημέρα από την Ανάσταση του Κυρίου. Την ημέρα αυτή εορτάζουν όσες φέρουν το όνομα Ανάληψη.

 

 

Το εκκλησιαστικό γεγονός της Αναλήψεως περιγράφεται από τους Ευαγγελιστές Μάρκο (ιστ’, 19), Λουκά ( κδ’, 50-52) και Ιωάννη (στ’, 62 και κ’, 17), στις Πράξεις των Αποστόλων (α’ 2-9), στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου (Προς Εφεσίους δ’ 8-10, Προς Εβραίους δ’,14 και ζ’, 26, Α' Προς Τιμόθεον γ’, 16) και στην Α’ Καθολική Επιστολή του Αποστόλου Πέτρου (γ’ 22).

Απόδοση της Μεγάλης Εορτής του Πάσχα.

Τι είναι η "Απόδοση του Πάσχα";

Σε γενικές  γραμμές εορτάζεται κατά την 'Απόδοση" ξανά  το Πάσχα, δηλώνοντας με τον τρόπο αυτό πως η Ανάσταση συνεχίζεται. 

 Χριστός Ανέστη!

Παράλληλα  όμως, όπως κάθε τι στη ζωή κρίνεται από την απόδοσή του, έτσι και στην περίπτωση του Πάσχα, γίνεται ένας "απολογισμός" του γεγονότος που μας προσέφερε τα εξής:

– Τη νέκρωση του θανάτου.

– Την ελπίδα της αιώνιας ζωής.

– Τη ζωντανή παρουσία του Χριστού.

– Την άνοιξη της πνευματικής ζωής.

– Την αληθινή ειρήνη και την πραγματική χαρά.

Αν και η απόδοση όλων των υπόλοιπων εορτών της Εκκλησίας γίνεται   8 ημέρες μετά, η μεγαλύτερη εορτή του λειτουργικού ετησίου κύκλου, η Ανάσταση του Χριστού, αποδίδεται την τριακοστή ένατη ημέρα, την Τετάρτη της έκτης εβδομάδας, αφού κατά την τεσσαρακοστή ημέρα από το Πάσχα εορτάζεται η Ανάληψη.